Double Ninth Festival, mis langeb igal aastal üheksanda kuu kuu üheksandale päevale, on Hiinas pika ajalooga traditsiooniline festival. Vanad inimesed kasutasid maksimaalse yangi arvuna "üheksa". Üheksanda kuu üheksandal päeval on nii päikest kui ka kuud üheksa ja kaks päikest on võrdselt rasked, sellest ka nimi "Chongyang". Seda tuntakse ka kahekordse üheksanda festivali, ronimisfestivali ja eakate lugupidamise festivalina. Chongyang on hilissügisesel hooajal, kus on selge sügisõhk ja kõik asjad lähenevad. Vastuseks muutuvatele aastaaegadele ühendasid iidsed inimesed mõisted eksortsism, õnnistuste palvetamine, enese-kasvatamine ja tervise säilitamine ning tänulikkus ja austus eakate vastu, mille tulemusena tekkis rida ainulaadseid traditsioonilisi kombeid. Need kombed ulatuvad tuhandeid aastaid, integreerides põlvest põlve edasi antud rahvauskumusi, põllumajandustarkusi ja traditsioonilisi voorusi ning neist on saanud Hiina rahvakultuuri asendamatu ja oluline osa.
Kõrgele ronimine ja kaugele vaatamine, õnnistuste palvetamine ja katastroofide vältimine
Kõrgele ronimine on Double Ninth Festivali kõige põhilisem ja iidseim komme, mis pärineb legendist Huan Jingist, kes ronib kõrgele, et vältida Ida-Hani dünastia katastroofe. See oli laialt populaarne Wei ja Jini dünastiate ajal ning sai rahva seas populaarseks kombeks pärast Tangi ja Songi dünastiat. Hilissügisel langeb temperatuur järsult, mägedes ja metsades on õhuniiskus ja miasma paksud. Iidsetel aegadel oli sügis altid haiguste puhangutele. Vanad inimesed uskusid, et kõrged kohad on avarad, ventileeritavad ja rohkelt puhta õhuga. Kõrgele ronimine võib maapinnal olevast niiskest ja kurjast õhust eemale hoida ning mängida rolli katastroofide vältimisel ja õnnistuste palvetamisel. Samal ajal närbuvad kõik asjad sügisel ja inimkeha qi on altid stagnatsioonile. Kõrgele ronimine ja kaugele vaatamine võib sügise lähenemise ja tervise hoidmise seadust järgides lihaseid venitada ja emotsioone leevendada. TopeltÜheksanda festivali ajal kogunevad nii literaadid kui ka tavalised inimesed, et ronida mägedesse ja vaadata kaugusesse, imetleda metsade lopsakat sügismaastikku, palvetada oma pere turvalisuse ja tervise eest ning tagada nende turvalisus aastaringselt.
See komme pole mitte ainult lihtne sügisene väljasõit, vaid ka muistsete inimeste tarkus jälgida ilma, hoolitseda oma keha ja vaimu eest ning paluda elus sujuvust.
Cornus officinalis'e istutamine kõikjale, et peletada eemale epideemiad ja kõrvaldada kurjad vaimud
Koerapuu sissetoomine on kahekordse üheksanda festivali sümboolne rahvalik komme ning oluline iidne viis epideemiate ennetamiseks ja tervise hoidmiseks. Zhuyu on terava lõhnaga tugeva lõhnaga Hiina taimne ravim. Muistsed inimesed uskusid, et see suudab tõrjuda putukaid, niiskust, hajutada külma patogeene ja seista vastu haigustele. Iidse kahekordse üheksanda päeval korjasid inimesed Cornus officinalis'e värskeid oksi ja lehti, kas pistsid need oma juuksekumpudesse, ustesse ja akendesse või panid need kotikesi, et neid kehal kanda. Rahvalegendi järgi on Cornus officinalis tuntud kui "kurjade vaimude peletaja". Selle kandmine Double Ninth Festivali ajal võib ära hoida katastroofe ja blokeerida kurjade vaimude sissetungi. Tangi dünastia poeedi Wang Wei igavene luuletus „Kui ma kaugelt kuulsin, kuhu mu vennad olid roninud, nägin, et kõikjale istutatud koerapuust oli puudu vaid üks inimene”, kajastab ilmekalt selle kombe levikut.
Iidsetel aegadel, kui arstiabi nappis, oli koerapuu sissetoomine muistsetele inimestele oluline viis haiguste ennetamiseks ja tervise kaitsmiseks sügisel ja talvel, kandes inimeste ilusaid ootusi ohutusele ja tervisele.
Krüsanteemide hindamine ja veinijoomine, elegantne sügis
TopeltÜheksanda festivali ajal närbuvad lilled ja pakases õitsevad vaid krüsanteemid, elegantsed ja vastupidavad. Seetõttu on krüsanteemide väärtustamisest ja krüsanteemiveini joomisest saanud Double Ninth klassikalised tavad ja traditsioonid, mida on edasi antud tuhandeid aastaid. Seda tava mõjutas sügavalt Ida-Jini dünastia luuletaja Tao Yuanming. Jutt krüsanteemide korjamisest idaaial ja purjuspäi lillede vahel lebamisest muutis topelt üheksanda festivali krüsanteemide hindamise literaatide seas populaarseks sügistrendiks. Vanad inimesed uskusid, et krüsanteemidel on sügise selge ja värskendav energia, mille mõju on kuumust puhastav, kuivust niisutav, tuult hajutav, nägemist parandav ja tervist pikendav toime. TopeltÜheksanda festivali ajal korjatakse õitsvaid sügiskrüsanteeme ja segatakse neid kleepuva riisi ja goji marjadega, et valmistada krüsanteemveini. Double Ninth Festivali õhtul kogunevad pere ja sõbrad, et nautida õitsvaid sügiskrüsanteeme ja juua magusat krüsanteemiveini.
Sellega ei saa mitte ainult leevendada hilissügise kuivusest tingitud füüsilisi ebamugavusi, vaid ka kultiveerida emotsioone ja leevendada sügisesi muresid.
Iidsetel aegadel korraldati erinevates kohtades krüsanteeminäitusi, kus õitsesid võistlustules erinevad sügiskrüsanteemid. Rahvas nautis aias krüsanteeme, kirjutas emotsioonide väljendamiseks luuletusi ja lisas kõledale hilissügisele ainulaadse elegantse luule.
Chongyangi kooki söömine, hea tervise eest palvetamine
Chongyangi koogi söömise komme on edasi antud kogu riigis, eriti Jiangnani piirkonnas. "Gao" ja "gao" homofoonilise suhte tõttu sümboliseerib Chongyangi koogi söömine "samm-sammult tõusmist, pikaealisuse saavutamist" ja on alternatiivne viis palvetamiseks neile, kes ei suuda kõrgele ronida. Iidsetel aegadel tegid inimesed tasandikel, kus polnud mägesid, kuhu ronida, kõrgele ronimise asemel Chongyangi kooke, et väljendada oma soovi rahu ja õitsengu järele. Traditsiooniline Chongyangi kook valmistatakse peamiselt kleepuvast riisist, mis on aurutatud selliste koostisosadega nagu punased datlid, kastanid, oapasta ja pähklid. Sellel on pehme, kleepuv ja magus maitse. Iidsetel aegadel tuli TopeltÜheksandikul esivanemaid kummardades esmalt pakkuda esivanematele TopeltÜheksandiku kooke ning kummardada taevast ja maad, tänades taevast ja maad toidu eest ning esivanemaid kaitse eest. Pärast tseremooniat jagas kogu pere küpsetisi ja maitsvaid sügistoite.
Samal ajal pakuvad nooremad põlvkonnad oma vanematele Double Ninth Festivali torte, palvetades pika ja terve elu eest ning lastes tortidel kanda tugevat pojalikku vagadust ja õnnistusi.
Austa vanureid ja pojalikku vagadust, päri voorusi
Vanurite austamine TopeltÜheksanda festivali ajal on ajastu tuum ja traditsiooniline voorus, mille Hiina rahvas on pärinud tuhandeid aastaid. Sügis vastab vananemisele. Hilissügisel taimed ja puud närbuvad ning kõik asjad naasevad oma kodudesse. Muistsed inimesed olid maastikust liigutatud ja tundsid tänulikkust oma vanemate raske töö ja vananemise eest. Seetõttu avaldasid nad kahekordse üheksanda päeval austust oma vanematele ja avaldasid tänu perekondlike sidemete eest. Juba iidsetest aegadest on rahva seas olnud kombeks TopeltÜheksandikul eakaid austada, kingitusi teha ja õnnistusi paluda. Nooremad põlvkonnad toovad vanematele saiakesi, head veini ja riideid, saadavad nendega sügist nautima kõrgele ronima ja vanadest aegadest vestlema. Antiikajal avaldas valitsus TopeltÜheksanda festivali ajal kaastunnet üksi olnud eakatele ja kohtles vanureid lugupidavalt, edendades eakate austamise ja austamise suundumust.
1989. aastal nimetas Hiina kahekordse üheksanda festivali ametlikult "eakate päevaks", andes sellele iidsele festivalile uue ajastu tähenduse ja võimaldades eakate austamise, nende eest hoolitsemise ja abistamise traditsioonilisi voorusi põlvest põlve edasi anda.
Sügispeol, sügise hindamine ja luuletamine
Alates Wei ja Jini dünastia ajast on pidutsemine ja luule lugemine emotsioonide väljendamiseks muutunud literaatide ainuomaseks tavaks. Chongyangi sügisene maastik on selge ja puhas, selgete pilvede ja maaliliste sügismägedega. Lugematud literaadid ja õpetlased ronivad kõrgele ja vaatavad kaugusesse, joovad krüsanteemidest, jättes maha lugematuid ajatuid meistriteoseid. Muinasrahvas kogunes TopeltÜheksandiku pidusöökidele, mitte arutledes sügise kurbuse üle, vaid hellitades sügise kaunist loodust. Nad väljendasid oma emotsioone ja püüdlusi luules ja lauludes, muutes TopeltÜheksanda festivali nii elavaks kui ka kultuuririkkaks. See komme on vabastanud ka kahekordse üheksanda festivali selle ainsast keskendumisest õnnistuste ja tervise palvetamisele, muutes selle traditsiooniliseks festivaliks, mis ühendab luule ja soojuse.
Kokkuvõtlikult võib öelda, et TopeltÜheksanda festivali mitmesugused traditsioonilised kombed on juurdunud iidsete inimeste ellujäämistarkuses ajaga kohanemisel ning rahvuslikus iseloomus edendada voorust ja headust. Kõrgele ronimine katastroofide vältimiseks ja bambuskeppide sisestamine kurjade vaimude hajutamiseks on iidsed epideemia ennetamise ja tervise säilitamise viisid sügisel ja talvel vastavalt aastaajale; Krüsanteemide hindamine, alkoholi joomine, kookide söömine ja õnnistuse palvetamine on elegantsed sügisrituaalid rahvaelus; Eakate austamine ja pojalik vagadus on vaimne tuum, mida on tuhandeid aastaid festivalidel edasi antud. Vaatamata aja möödumisele jäävad Double Ninth Festivali iidsed kombed erksaks, kandes hiinlaste kauneid ootusi rahu ja pikaealisuse järele, aga ka traditsioonilisi vanurite austamise ja poja vagaduse voorusi. See on Hiina traditsioonilises kultuuris soe ja hinnaline aare.
